发布日期：2024-12-20 来源: 网络 阅读量（ ）
试想坐在充满阳光的街头，晒晒太阳，顺便摸摸蹭向身侧的可爱小狗，和它的主人交流一番；在树荫下行走，遇到街边卖小吃的大爷，买份小吃随意唠会儿；又或是定期来到公共空间★★★，参加喜欢的手作活动，在活动中和素不相识的人慢慢成为朋友……我们为什么会不断描绘想象中的城市场景★★？我们为什么如此需要公共空间来承载城市生活？为什么公共空间能够给我们“充电”★？在原子化★★、孤独更加剧烈的当下，也许公共、团体与连接才是消解城市生活症结的关键所在。
这之中还有隐藏于城市角落的小彩蛋★。成都地铁8号线东郊记忆站的公共空间中 “让城市多1㎡”的展览★★★，邀请市民驻足1分钟，通过墙面上的问题或柱子上的★★“怎么办★”与“答案”的双向提问，让人们可以重新审视城市的运作与个人的生活轨迹。在微型公共空间的公众参与下，无人在意的角落重新充满了活力，而这样的经历也为人们提供了不一样的通勤体验。
街道同时是共享与创造的舞台无论是随时展开的街头表演★，还是公园内的集体运动，都是不需要资金投入，却能让每个人都参与进来的活动。这同时也是街道更新的重点★★★：我们能通过街道为人创造什么活动★★★？从居民的需求出发，是街道活力的本源所在。发生的各种事件，街道的不断变化★★，行走的感受★★★，或许才是人最能直接感受到“我是城市中的一员”的瞬间。
“社区“被频频提起，社区到底是什么★★★？「游牧时代，为什么还需要社区★★？」的圆桌讨论中，创立mapping工作坊、又同时在大学任职的何志森说：★★“我觉得社区一定是有差异性的人一起生活在一起，他们能够平等地参与到生活空间的建构中。社区，就像养植物一样★★★，需要播种★★、发芽、施肥★★，然后开花结果★★★，你并不知道什么时候植物会给你带来一些反馈。因此★★，你需要非常耐心，去建构人跟植物的关系、构建植物对你的意义。” 在熟人社会被城市淡化的同时★★★，为什么社区会再次被需要★？现代社会中★★★，孤独是一种常态，甚至成为了年轻人的一种生活方式。但人与人缺乏连接后★★★，这样长期寂寞的状态带来一种虚无，而社区在某种程度上是这种虚无和孤独分裂的解药。池晓认为：“游牧时代看起来更自由了，但其实信息茧房束缚着我们每一个人的身心，这并不是基于地理位置的。”
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除了“城市的100个怎么办”，一系列主题为★★“城市★★：想想办法吧★★”的在地活动也同期开展★，通过事件的发生将不同的人联系在城市空间中★★★。不论是通过★★“串门计划★”与成都的11家在地机构/品牌联动，将人流引入城市的公共活力网络，体验城市的各个好玩的空间场域，还是进入开放麦活动★★★“想想办法吧★★”，聆听大家基于个人视角对城市的独特见解与办法★，都收集了不同视角对城市的想法：通过每个人的眼睛看城市，每个人都是自己城市生活的主人公★★★。一块一块拼图汇聚在一起，就形成了公众——我们都是城市的一员，城市也因为我们的存在而鲜活跳动。
在诸多共享★★、共创的活动中★★，人的行动慢慢筑造出城市的内核，来自不同社群★★★、不同社区的人★★，发出自己的疑问，从倾听他人的经历到讲出自己的故事，城市生活的记忆在一次又一次回想中慢慢鲜活起来；从看别人的生活到过自己的生活，“我”渐渐丰满起来★★，不再是一个扁平的城市游魂，而是实实在在属于这座城市的一员，享受着与城市空间、城市住民的交互★★★。一起★“想想办法”的过程，不仅是通过共创而为城市的改变做出贡献，同样也是对城市的一种责任与认同。
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而所谓互联网原住民的Z世代是否真的仅仅满足于“线上”社交呢？，在「超越经验：被互联网塑造的Z世代」这场圆桌中，董晨宇提到：“互联网会拒绝把一个人立体化和复杂化，它所呈现的是永远是一个相对平面的人设，但现实生活中的人是复杂的★。”在短暂的封闭时期，我们能够感受到更加强烈的“原子感”和“失真”——社会原子化与生活空间单一化的叠加，使得一种具有★★“呼吸感★”的生活成为了某种自由的象征★★，人的社交属性一定程度上决定了人的公共生活需要一种公共性的存在感★。由此★★，走向城市、接触真实与公共的意愿也变得更加强烈。
社区的这种“公共性”与社会个体的“封闭性★★★”相对，更像是可以打破你目光限制的一扇窗户★，通过真实的★★★“看见”别人，从而有所启发和思考有关★“自我★★★”，进而去寻找自己的生活方式★★。
城市生活的动力来源何处？城市公共空间的活力核心是什么★？毫无疑问的，是你、是我，是每一个生活在城市中的人。★“城市的100个怎么办★”展览是一座折射★“人文光谱”虚拟城市，从问题广场的互动喷泉开始★，以提问为起点，通过日常生活的“小问题”激发游览者对城市未来的思考。进入★★★“城市★”内部，从友好街道，到共享社区★★★，观众可以体验，也可以参与，在展览中感知城市的无限可能。我们每个人对于城市的发问与思考，都会成为潜在的力量★，推动城市的变革与发展。
而慢慢复苏的街区商业等新商业模式★，以街道、街区为载体★★★，沿街建筑为空间，形成一种具有★★★“街市”体验感受的线性或面状公共空间，让★★★“逛街★★”重回城市生活场景。越来越多的街道开始变得“好玩”，同时街道得天独厚的公共与自然条件也让城市道路活起来★，慢性与机动速度的控制也让更多街道从危险变得悠闲，人们有了穿梭的机会★，有了真正探索城市的机会★★★。「如何给一条街道“充电”？」的圆桌中★★，“走地鸡”团队的陈菱怡认为★★★，街道不只是通行之地，更是人们在日常中探索自由★★、连接情感的重要场所。街头角落、公园长椅、咖啡露台★★★，这些无需消费的公共空间★★★，孕育着简单而珍贵的快乐★。
社群与社区有什么区别？运营多年★★★“麓客社群★★”的褚云给出这样的思考★：★“社群可能是不同身份、但是相同价值观人的聚合，有一定的排他性。而社区是不同身份、不同价值观的一个共存体，所以需要具有更多的包容性★★★。社区或许是由不同的、多元的社群来构成的。”对于自己麓湖社群的建构经验★★★，他也认为社群是构建社区共同体的一种方式，是营造社区的重要载体。
2024年11月1日至12月22日，第二届三联人文城市季以★★“发明生活★★”为主题，在成都开展“城市的100个怎么办★”主题展览★、五场马拉松圆桌、当代剧场演出及一系列在地共创活动★★★。
如果被问到“周末该去哪里玩”的问题，大部分人会开始在各种软件以吃喝玩乐为主题搜索各种场所，而常居榜首的是各类商业广场。商业广场基于大尺度的复合功能开发，形成点状内向的公共空间，其商业模式还是让人群集中在商场内部进行消费。而亚洲最具特色的小街巷空间却在这样的内向商业中败下阵来★，变得荒芜，一度落寞，成为城市中的灰色空间★★，再也难见之中烟火气满满的生活景象。
街道同时是最容易与城市发生互动的地方★。作家btr说到，他作为一个城市观察家，每次走上街道都带着好奇心。对于城市的观察是需要调动多感官的★，不仅是视觉★★，听觉、嗅觉等其他感受都会共同形成城市记忆。同时街道有着某种游戏性。公共空间又发生了什么事情★★，街上多了什么又少了什么，这个分岔口的深处藏着什么——街道因为想象而有趣起来，走在路上自己就像一个角色，不停地与城市发生交互★。城市的街头文化也许就由此发生★。
青年社区总是基于社群的，“此时此刻，志同道合★”是年轻社群最核心的凝聚力来源。董晨宇用“快闪型”来形容年轻人的共同体★★★。Z世代被称为“流动★★“的一代，这样的流动是使一切都有可能的、热情地奔向一切，像有旺盛生命力的洪水一般★，不定向地流动，快速地更新迭代。青年社群的构建基于“同好”★★，秉持着同样的爱好聚集与讨论，像二次元代表的亚文化社群等等★★。而年轻人的社群需要什么样的公共空间作为载体？茅明睿的回应是有“浓度”的空间。浓度背后是社群的文化与氛围，是社群的精神与灵魂★★。尽管线上的社交也可以很有趣，但总会有“面基”的欲望，这也表征着面对面是有力量的，通过见面、通过实体的接触，我们拥有了降落的机会★★★，不再虚无地漂浮在光影中，而是在现实的交流中交换磁场和能量★★。以社群为本底的公共空间提供给年轻人参与公共生活的机会与场所★★，这也使得社群文化不会消解在数字代码中，而是真实地成为记忆存储在社群参与者的心里。
在街道行走的时候★★，街头经常出现拖出两三把椅子★★★，几个人围在一起晒太阳吃喝唠嗑的场景，而这样的“围坐唠嗑★★★”体现了一种基础的交流模式原型★★：面对面式的群体讨论★。现今的青年社群早已不局限于线下及周边的社会关系，而是通过互联网将人际关系网扩大到了其能辐射到的任何一个角落。社交方式转变也引发社会关系的转变——虚拟人际关系开始渗透到我们真实的生活中。线上也成为了公共交流的虚拟场所★，并且只需要基于“话题”就可以实现。但线上讨论却不一定拥有持续性——大部分与你交流的网友可能会很快消失★★，成为过客，最终回到原始的原子态。
每天生活在城市中，总是浑浑噩噩挤在通勤的公交地铁中，再匆匆忙忙穿过林立的高楼大厦，却鲜有时间在城市中停留一会儿。阳光的温度被金属与玻璃冷却★★，在街道上更多的是“经过★”而不是★★“体验”★。人的灵魂仿佛会被城市吞噬，我们空洞地在时间轴上移动，忘了自己该如何生活，该去向何方，该追寻什么。高度向心化的城市中，城市住民也不断被挤压着★★，往往比起★★★“生活”，更纠结“生存★”。近年来★★，★★“逃离城市计划”“城市病”等各种热点都在引发我们的思考★★：城市怎么了★？谁来“拯救”城市★，又有谁来“拯救★★”我们★★？
街头巷尾，是城市记忆的起点。阳光★、树影、行人★★★，行走的过程是我们最直接触碰城市的方式。街道是我们穿梭城市的“传送带★★”，也是触手可及的公共空间★★，走在街道★，是只匆匆经过★★★，还是会有令你驻足的事件发生？
